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版纳游记

摘要:凡把西双版纳称作“版纳”的人大多为当地人,起码是去过西双版纳的人。虽只省略了两个字,但却表达出一种无需言表的亲情,就像亲人们呼唤小孩子的乳名一样,稍远的人就不这样叫了。 因为我去过西双版纳,所以有时也会把西双版纳称作版纳。 版纳的一切之于我

凡把西双版纳称作“版纳”的人大多为当地人,起码是去过西双版纳的人。虽只省略了两个字,但却表达出一种无需言表的亲情,就像亲人们呼唤小孩子的乳名一样,稍远的人就不这样叫了。
  因为我去过西双版纳,所以有时也会把西双版纳称作版纳。
  版纳的一切之于我都是极新奇的,因此,当置身于版纳的那段时光里,我的情绪始终处于亢奋之中,目随景移,心随目走,情随心动,迷不思归。
  景洪素描
  景洪是西双版纳傣族自治州的首府,是西双版纳的繁华所在。
  “景洪”是傣语,意为“黎明”。传说在很久很久以前,西双版纳还是一片蛮荒。傣族人过着极原始的生活,困顿、疾病、毒蛇猛兽包围着他们。一个叫叭因的天神对傣族人困苦的生活很同情,便决定将傣族人引上幸福的道路。天神叭因化做一头金鹿,引领着傣族的首领叭阿拉武,从白天跑到黑夜,又从黑夜跑到黎明,终于来到了一片平坦、开阔、土肥、水美的坝子上。叭阿拉武高兴极了,立刻跑回家,将穷苦的乡亲们带到了这块神奇的土地上,开始了新的生活。因为是在黎明时分找到这块土地的,于是便把这块土地叫做了“黎明”,傣语就是“景洪”。
  其实,景洪还曾有另外一个名字,叫“景永”,意即“孔雀之城”。因为在景洪这个地方,曾经有许多许多的孔雀。傣族人喜欢孔雀,把孔雀尊为本民族的吉祥物。如今,人们看到孔雀不仅会想到西双版纳,甚至会想到整个云南。但令人遗憾的是,在景洪的手工艺品市场,有过多的摊位在出售孔雀毛。也许这些孔雀毛是从家养的孔雀身上取下来的,但据有关资料介绍,西双版纳热带雨林中的野生孔雀已是凤毛麟角,难怪人们已不愿再提“景永”这个名字了。
  在景洪风景迷人的曼厅公园里有一寺院,名为曼阁佛寺。在这里,我们不经意中上了一堂小乘佛教常识课。
  曼阁佛寺的总佛寺都龙庄是版纳地区地位最高的和尚。他听说我们是从北京来的客人,破例与我们在寺院大殿中见了面。都龙庄虽只有40岁左右,却长得很富态,颇有弥勒佛的遗风,只是比弥勒佛多一些书卷气。他约略向我们介绍了小乘佛教的点滴知识。
  自释迦牟尼圆寂后,佛教分裂为小乘佛教和上乘佛教。该教是佛教的正统派别。小乘佛教是由缅甸传入西双版纳的,约有千年的历史了。该教主张:人若生前不积善修行,死后就要在地狱里受尽苦难;为人行善,善多我德,德多我仙。除傣族外,布朗族、德昂族和部分阿昌族、佤族、彝族人都信仰小乘佛教。小乘佛教在西双版纳有很高的地位。按照当地风俗,所有信奉小乘佛教的男人,都要在少年时当一次和尚,所以,当地男孩子们各方面的基础知识都是在寺庙里学习到的。在西双版纳,男子若没有到庙宇中当和尚的经历,会被众乡亲视为“野人”、“生人”。当然,在庙宇中当了一段时间的和尚后,既可以继续当和尚,亦可还俗成家。
  热情的主人为了让我们这些来自远方的客人更多地了解傣家风情,专门安排我们吃了一顿正宗的傣家饭。我们要去的餐馆在当地有一定的名气,为此需要提前预约才不至于没有座位。
  晚饭时间快到了,在主人的引领下我们朝那家餐馆行去。远远地传来有节奏的象脚鼓声和铜锣声。主人告诉我们,这是那家餐馆为迎接客人的到来,每天必有的节目。我们循着锣鼓声走近餐馆,只见几个身着傣族民族服装的姑娘小伙儿,分列两排在餐馆门口,有打象脚鼓的,有敲锣的,还有捧着铜钵、拿着一个带叶的枝条向客人肩上洒水的,以示对客人的欢迎和祝福。
  进得餐馆,餐桌上已摆得满满的,但很少大鱼大肉,都是具有傣族特色的小吃食,象剁生菜、素菜青苔、油炸芭蕉等。给我印象最深的是菠萝饭。菠萝饭是将菠萝里的果肉掏空,再将混合了肉、菜的糯米饭装进去,加热后即可实用,吃起来别有情趣和风味。在这家餐馆里就餐,不仅可以一饱口服,还可一饱眼福。席间,能歌善舞的傣族青年们为客人表演歌舞节目、器乐节目,让客人们领略到浓郁的傣族风情。当傣族姑娘们将一条条祈求吉祥的红线系在每个客人的手腕上,又把一个个美丽的荷包抛给客人时,餐馆内气氛极热烈,人们似乎已辨不明,究竟是在聚餐还是在参加傣族风情歌舞晚会。
  葫芦岛上
  在西双版纳,有一个被罗梭江环绕着的小岛——葫芦岛。岛上有一个令人瞩目的科研机构——中国科学院热带植物园。
  
  这里是热带植物的王国。
  1959年,我国著名植物学家蔡希陶教授带领一支考察小分队,以马匹为交通工具,披荆斩棘,历尽艰辛,终于找到了这块神奇的土地,并将这块土地辟为一座闻名于世的植物园。
  走进植物园,首先邂逅的是一股沁人心脾的浓香。香味源自园中大量种植的茉莉花。这里的茉莉花是被作为植物墙种植在园内路旁的。
  “太奢侈了吧!”发出惊呼的这位同伴长期生活在北方,在这之前只见到过种植在花盆里的单株茉莉花,今天见到这么多的茉莉花只是作为篱笆种植在路旁,少见多怪也是可以原谅的。其实,少见多怪的并不是他一个人,我们这一行人个个都是如此,只不过有的表现出来了,有的藏在心里而已。我的家里曾种植过一株含羞草,一碰它的叶子,它的两排羽毛状的叶片马上闭合上,颇觉有趣。后来由于养护不当,害羞草逐渐干枯……我的女儿极喜欢这株含羞草,为含羞草的失去竟哭了鼻子。可到了西双版纳一看,这种有灵性的小生命只被当作野草来对待,公路边、山坡上到处可见。
  
  在热带植物园里种植着7000多种热带、亚热带的植物,有许多植物是从世界许多国家引种来的,其中有许多富有情趣的植物。
  跳舞草在世界也属稀有物种,它会随着人们的歌声翩翩起舞,谁看了都会叫绝。“神秘果”,光听了名字就会产生一种神秘感。这种果子食用后,其果肉中的变味蛋白酶会使进口的酸性食品变为甜的,神秘果的神秘就在这里。植物园有一种非常守信的花,名字叫“时钟花”。这种花总是随日出而开放,一旦阴天或雨天,它不仅推迟花开的时间,而且只是懒懒地绽开一半。在植物园中,科学家根据榕树生长支柱根的原理已人工创造了“独木成林”的景观。独木之所以能够成林,是因为榕树的粗大枝桠上生长出来的气生根,在长到一定程度后,一旦植入土壤中,便会长粗,成为支撑着粗大枝桠的又一树干,久而久之,独木终于成林。在植物园中还有不长一片叶子,但依旧生命不息的光棍树;极被古代诗人推崇的结南国红豆的相思树;树的汁液可入跌打损伤药的龙血树;可以治疗癌症的美登木;佛教徒崇拜的菩提树、娑罗双、无忧花和铁刀木等。这里的每一株植物,似乎都有一段动人的故事。因此可以说,植物园既是植物的王国,其中又负载着极深厚的文化底蕴,令人叹为观止,也因此而引来无数的天南海北的游人。
  热带雨林
  几百万年前,人类还未起源,冰期还未到来,地球的气候温暖而潮湿,到处都是郁郁葱葱的森林。光阴荏苒,虽然不断又有新的生命产生,但热带雨林却只剩下赤道两侧窄窄的一条了,覆盖了大约780万平方公里的热带地区。由于雨水和高温创造了潮湿的环境,为雨林的繁茂提供了条件。西双版纳便是这窄窄一条上的一点。尤为可贵的是,同处于地球北回归线高压带上的西亚、中亚和北非几乎都是沙漠。惟有西双版纳独善其身,是绿色葱茏一片,让人好生羡慕。
  到热带雨林中去徜徉一番,肯定是别有情趣的。主人满足了我们的热望。
  沿着雨林中的羊肠小道,逶迤向林中深处行去。在林中看到的植物与在热带植物园中看到的大有不同。园中的植物由于是人工种植、栽培的,故过于园林化,疏密、错落有秩,且分布有序;而雨林中的植物则完全是自然生长的,每一株植物的背后都有一个竞争生存空间、搏杀抢夺养分的残酷经历。在这里,惟有“适者生存”是不变的法则。
  雨林中树木大多极高大,这正是由竞争而生出的结果。最为典型的要数望天树了。它有着七八十米的身高,在抢夺制空权方面是独领风骚的。雨林中还有一些植物,虽然不够挺拔,却也能够象望天树一样在空中有一席之地。对,它们正是藤本植物。在林中我们看到一种结着类似大豆角一样的藤本植物,它们不仅攀缘到了大树的顶端,而且又神奇地横向跨越几十米,在另一棵大树上“另结新欢”,硕大的“豆角”悬在空中,给人留下深刻印象。正因为此,在离开热带植物园时,我特意买了一个尺来长的大“豆角”带回北京留做纪念。
  
  在热带雨林中,最惊心动魄的要数绞杀现象了。在这里,有一些榕树极喜欢附着在别的大树的身上生长。“附着”现象只是过程,目的却是绞杀。当这些榕树附着在别的树木的身上并抢夺了所有的养料之后,绞杀成功,此生彼消。望着绞杀树狰狞的树干,心里百感交集,不知是在为生者喝彩,还是在为死者悲哀?
  在热带雨林中,不仅有空中的竞争,还有地表的拼抢。“板根”现象即是如此。
  “板根”,顾名思义,即树根象硕大的木板。在林中,我们一行八、九个人拥在一块板根下合了个影,那么多的人与板根比起来仍显渺小,板根之大可想而知。由于林中地层深处比较贫瘠,树木的根部在地层深处是无法获得足够的养料的。为生存,树木的根部便只在土质肥沃的地表生长,以便抢夺更多的养料;树根过浅,又不利于大树的稳固,于是它们的根部便向粗、壮、宽阔发展,这就是板根的由来。
  大家行得累了,便坐在一片鳞状的大树根上小憩。坐在我身边的老王突然惊叫起来。原来是他的小腿上正在流血。好端端的怎么就流血了呢?领我们参观的小马告知,这是旱蚂蝗在作祟。旱蚂蝗对人的袭击也是有规律的,即,当它受到第一个行人的惊扰后,便开始向人袭击,对象却是刚好走到的第二人,老王正是这第二人。众人费了好大的劲,才帮老王把血止住。
  告别版纳的日子到了。短短数天,却有着太多的感受,其中既有对这片神奇土地的惊叹和不可思议,又有对这块美丽土地的赏心悦目和大开眼界之感,而更多的却是留恋。就让留恋存于记忆中吧,伴我走过更多的山山水水。



    (责任编辑:昆明国旅游)    


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